在丁谓的刻意搅局下，这场迟来的朝会最终以‘失败’而结束。
王曾一系，没占到什么便宜，丁谓一系，同样也没吃亏。
兴学之议，暂时悬而不决。
毕竟，丁谓一系的人不是无端反对，他们拿出的数据，全都是真的，所有的帐籍，三司皆是有据可依。
另外，官家最初提到‘兴学’，也是以‘裁军’为前提的。
如今裁军才刚刚开始，连具体的成效都没见到，越过‘裁军’的盈余，直接‘兴学’，是不是太过超前。
如果真这么做，这不是典型的寅吃卯粮吗？
今日吃明日，明日吃后日，如此反复，最终的结果只会是无粮可吃。
其实，说一千道一万，朝议之所以没有出结果，归根结底还是因为李杰没有明确的表露态度。
做大宋的官，必须要习惯一件事。
朝令夕改！
官家不表态，是不是表明官家反悔了？
这个问题，没人敢问！
天子，九五之尊，口含天宪，岂能毁诺？
所以，大臣们只能靠猜。
猜对的人，将赢得天子的青睐，这是官场的潜规则之一。
而李杰不表态的原因也异常简单。
一个不会化大饼的领导，不是一个好领导。
兴学之事，当然要做。
八零九零出生的人哪个没听过‘十年树木，百年树人’的标语？
但现在的科举制度，李杰并不喜欢，文章写得再好，也不如为百姓干一件实事。
当下的绝大多数官员，都是嘴强王者，文章诗词，一个比一个写得好，实务能力，却一个比一个奇葩。
所以，教育改革，势在必行！
而且最好是跟着‘兴学’一起改。
放眼古今，打一个巴掌，给一个甜枣，都是适用的。
改变以‘诗赋’取士的阻力，将会非常大，虽然庆历新政唯一保留下来的政策是‘科举重策论，轻诗赋’。
但现在还是乾兴元年，距离庆历年间尚未二十余年。
二十年，足够一代人彻底成长起来。
相比于范仲淹这一代人，现在的执政班子政风更加趋向于保守。
似王曾，他接受的是岳父李沆以及伯乐王旦的思想。
吕夷简虽然要开明一点，但也有限，严格来算，他亦是保守派的成员。
而丁谓、王钦若等人，倒是没有具体倾向性。
上面喜欢哪一派，他们就是哪一派。
这也是李杰没有免掉丁谓的根本原因。
忠臣有忠臣的用法，奸臣有奸臣的用法，身为一个合格的领导，必须要将利用率提升到极致。
连油炸过手，都要炸出几两油来，何况是人了？
其实，相比于王曾等人，李杰反而觉得丁谓更加好用。
只要是在掌控范围内，任凭丁谓怎么蹦跶，也逃不过他的五指山。
脏活，累活什么的，交给丁谓、王钦若等人，准没错。
真宗在位时，也是这么干的。
东封西祀的时候，如果不是因为王旦不配合，哪有王钦若、丁谓上位的机会？
清流确实让人放心，可有时候清流也固执的可变，一旦触及到底线问题，纵是舍掉官身，也不会轻易妥协。
最知名最高的莫过于海瑞。
当然，清流不是不好，如果世间人人皆是‘海瑞’，那距离‘天下大同’的目标也就不远了。
但这可能吗？
不可能！
大公无私的只是少数，正因为少，才显得格外珍贵，才会名流千古，才会大规模宣传。
有私心的，才是绝大多数。
所以，用清流也得讲究方式方法。
寒冬腊月的这场朝会，就像是一盆冷水，浇灭了许多人心头的热焰。
丁谓是首相，他一直从中作梗，即便王曾等人想发力，也使不上劲。
朝堂上丁谓的党羽太多了。
山陵礼刚结束那会，很多投机取巧之辈都是持观望态度的。
毕竟，山陵礼毕，宰相是有辞位的传统的。
然而，丁谓却没这么干。
那段时间，不少朝臣私底下都在骂丁谓‘贪恋权位’。
而这还不是最让人意外的。
让朝臣们倍感意外的是官家的态度。
官家似乎没有这方面的意识？
对于此事，朝臣们私下也给官家找了一个合适的理由。
幼冲之年的官家，不懂这传统也正常。
然后，朝臣们便寄希望于太后。
官家年纪太小，不懂，情有可原。
太后总该懂吧？
结果，太后也是默不作声，好似睁一只眼闭一只眼。
左等右等，始终没能得到丁谓辞相，眼瞅着乾兴元年都快过去了，丁谓仍在坐在相位上。
看到这诡异的局面，某些人慢慢就把持不住了。
丁相这是要连任啊！
此时不凑过去，还待何时？
万一被旁人抢跑了，届时不是亏到姥姥家了！
故此，和年初那时相比，虽然王曾和吕夷简分别占得一个相位以及一个参政。
但丁谓的党羽却没有减少多少。
反倒是有着增加的趋势。
……
……
……
一转眼。
新年的脚步悄然临近。
冬至、岁节、寒食乃是传统大节，自太宗时期开始，每逢三大节，天下官员皆能享受七天假期。
即提前放假三天，节日过后再放三天，总共七日。
、上元、中元、夏至、腊日，中节放假时间是三天。
令还有‘十八小节’，具体日期就不写了，多是以二十四节气为节点，小节放假一天
这些节日是旬休之外的，旬休+节日，休息天就有将近百天，另外还有忌日假、外官上任假，即去外地任官前给部分假期。
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还有婚嫁假、丧葬假、探亲假、病假等等，五花八门的假日。
小星星查这些的时候，反正觉得挺‘震惊’的，所有假期叠在一起，做一休一了属于是）
百官休沐，朝中政事几乎处于停摆的状态，即便关要部门都有值班人员。
但摸鱼这种事，又不是现代人专属的。
古人，也是会摸鱼的。
虽然李杰很想让朝中诸卿提前一千多年享受‘996’福报，但在这个以礼治国的年代。
强推‘996’，怕不是取祸之道。