另一边，眼看王曾在一旁侃侃而谈，丁谓心中不由暗生恼怒。
我才是首相！
你王孝先是什么身份？
集贤相罢了！
大家虽然都是宰相，但宰相与宰相，也是有个三六九等的。
论理，应该先由自己发言才对！
王曾贸然越过他，直接发表观点，已然打破了某种规则。
‘哼！，
‘待本相办成了裁军之事，定要让人参你几本！，
丁谓从来不是什么大度的人，尤其是针对下位者，如果不是场合不太合适，他定要好好和王曾对对线。
李杰点了点头，而后目光从诸位大臣的身上一一扫过。
兴学，是李杰刻意抛出的诱饵之一。
此乃国家大事，区区一场廷议，必然是无法敲定的。
别说是一场廷议，便是十次廷议，怕是也搞不定。
这也是没办法的事，毕竟，兴学之事涉及科举，而科举又是取士的重要途径。
涉及天下万千学子，谁敢草草定之？
万一定下了，然后过程中出了岔子，承担骂名的肯定不是会天子，而是现在的执政团队。
因为，天子是不会犯错的。
一如丁谓刚刚发表的言论，真宗鉴于太学废弛，于是便将国子监和解额联系到了一起。
国子生可免发解试，直接参加贡举。
此举，大大提高了国子监的地位，但宋真宗制定此策的时候，又没有规定解额怎么取。
是考试？
还是根据日常的表现？
都没有。
连国子生要不要去入学听课，都没有规定。
如此一来，国子监的解额慢慢就成了关系户的囊中之物，久而久之，国子监的名声也就跟着臭了。
就跟那广文馆一模一样，成了权贵子弟的镀金之地。
这一次，丁谓丝毫没有给王曾插嘴的机会，李杰的话音刚落，他就立刻从椅子上站了起来，高呼道。
看到这一幕，王曾不由暗自摇头，心中的鄙夷又多了几分。
不过，鄙夷归鄙夷，该表示，还是要表示的，丁谓刚说完，他也跟着站了起来。
在众人的马屁声中，李杰和刘娥先后离开了承明殿。….
等到他们走后，在场的朝政也相继散场，开会归开会，但当天的政务，也得处理。
……
……
……
午后。
宝慈殿。
吃过午食后，刘娥终于按捺不住心中的好奇，开口问道。
如今，两人的关系远甚往昔，很多事情，李杰都没有刻意隐瞒刘娥。
关于兴学之议，李杰和刘娥已经不止一次讨论过，而且他还给出了具体的办法。
学校必须于科举取士相结合！
这是首先要考虑的，同时也是最重要的一点。
后世高考的重要程度，丝毫不亚于古时的科举，两者皆是贫寒子弟改变命运的重大际遇。
北宋现在的情况是，科举和学校几乎没什么关系，在不在学校上学，根本就不影响参加考试。
参加科举的学子中，自学，家学，族学，外出游学、求学的比例，反而更高一些。
这种现状是不利于人才培养的。
或者，不利于人才选拔。
取材的标准中，最重要的莫过于德才兼备，毫无疑问，科举是能够筛选出有才的人。
但德行这东西，必须要经过长期的考察。
而学校，便是一个很好的考察地点。
故此，李杰在和刘娥讨论兴学之时，提出的第一个办法就是，学子必须要在官学就读。
凡是参加发解试的生员，必须在官学听学满三百天。
这是最低标准！
不足者，一应不许参加发解试。
当然，这一条只是针对首次参加发解试的生员。
宋朝时的科举制度和明清时期有所不同，比如，宋朝是没有县试、府试、院试的，地方州府只有发解试。
既然没有县试、府试、院试，自然也没有‘秀才，的功名，同时，宋代也没有‘举人，的功名。
明清时期，考中举人，即便省试不中，依然能越过小三试，直接参加省试。
但宋代却不行，宋代的‘举人，是一次性的，倘若礼部贡举不中，下一次科考仍然要继续参加发解试。
当然，宋代也是有免解名额的，即免于参加发解试，直接参加礼部贡举。
不过，具体哪类生员能够免解，并没有形成定例。
或是‘应三举以上者，，或是‘遇到郊祀、明堂等大礼时节，天子特颁恩赐，，或是‘曾经参加过殿试的，，或是‘于国有功的，。
，殿试不罢黜的才形成定例，即一旦省试过了，必中进士。
此策，直至后世，永为定例）
确定了凡解试必须听学满三百天后，李杰又将后世学校的一**宝给搬了过来。
日常考试！
旬考，月考，年考，统统都要归入新的教学政策中。
并且，旬考、月考、年考的成绩全都要记录在桉，方便考证。
另外，根据考试成绩，官学也会给学子发放部分奖励，如排名靠前者，官学会月给癝米六斗。
此策既为补贴生员日常开销，同时也是彰显其名。
这一点是参考明清时期的癝生制。
反正也没人向李杰收取版权费，这种惠及万千学子的好政策，李杰自然毫不客气的拿来用了。.
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